瑜伽经 | 第二章 | 35-39 | 禁制的五种效用

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अहिंसाप्रतिष्ठायांतत्संनिधौवैरत्यागः॥ २-३५॥ ahiṃsāpratiṣṭhāyāṃ tatsaṃnidhau vairatyāgaḥ ॥ 2-35 ॥

▶ 各家译文

【黄】​不杀生得以确立，在他的身边，敌意消失。

【姚】当确立了不杀生(的思想)时，在(一切生物)出现时就放弃了敌意。

​​​【莊】當[行者]安住於不害，[所有眾生]靠近他時，都會捨棄敵意。

【楊】貫徹「不傷害」之人，近其身者不生敵意。

【石】非暴落實，其傍無敵。

【邱】當一個人以確立於不傷害之道時，別人的敵意會在其眼前消除。

【成】当一个人不再杀生时，所有生物都不会对他产生敌意。

【旭】当不害在语言、思想、行动之中确立起来，一个人好斗的天性就会消除，在他面前，其它生命的敌意也不复存在。

【陈】在坚定无暴力者的面前，所有的敌意都会停止。

सत्यप्रतिष्ठायांक्रियाफलाश्रयत्वम्॥ २-३६॥ satyapratiṣṭhāyāṃ kriyāphalāśrayatvam ॥ 2-36 ॥

▶ 各家译文

【黄】​诚实得以确立，业和果便有保障。

【姚】当培养了诚实(的品质)时，行为和结果(就有了)依赖(关系)。

​​​【莊】當[行者]安住于真實，他的所做會與果報相應。

【楊】實徹「真實語」，其所作事與所得果必信實可依。

【石】實語落實，其爲言行果報所依。

【邱】當一個人以確立於不悖誠信之道時，其行與果是信實不移的。

【成】当一个人不再说谎时，行动和结果就相互依赖。

【旭】当修习者稳固地立身于诚实的修习，他的语言就变得如此强大而有力，以致无论他说什么都会实现。

【陈】真实、不说谎的人，其行为和结果都变得有所助益。

अस्तेयप्रतिष्ठायांसर्वरत्नोपस्थानम्॥ २-३७॥ asteyapratiṣṭhāyāṃ sarvaratnopasthānam ॥ 2-37 ॥

▶ 各家译文

【黄】​不偷盗得以确立，一切珍宝便会来到身边。

【姚】当培养了不偷盗(的习惯)时，一切珍宝就接近了。

​​​【莊】當[行者]安住於不偷盜，一切的珠寶將現前。

【楊】貫徹「不偷盜」，種種妙財利養自然現前。

【石】非盜落實，一切財寶現前。

【邱】當一個人以確立於不偷竊之道時，所有珍寶都會近臨。

【成】当一个人不再偷盗时，一切财富就接近他了。

【旭】当稳固地立身于不偷窃，珍宝就会到来。

【陈】不偷窃的人，所有的财富都会跟着来。

ब्रह्मचर्यप्रतिष्ठायांवीर्यलाभः॥ २-३८॥ brahmacaryapratiṣṭhāyāṃ vīryalābhaḥ ॥ 2-38 ॥

▶ 各家译文

【黄】​梵行得以确立，便会获得勇力。

【姚】当培养了净行(的习惯)时，就有了精力。

​​​【莊】當[行者]安住於梵行，將會獲得精進。

【楊】貫徹「心不離道」，滋長勇健精進之力。

【石】梵行落實，得能耐。

【邱】當一個人以確立於心不離道之道時，將獲得精力、元氣。

【成】当一个人不再纵欲时，他便会获得能量。

【旭】当修习者坚定地立身于不纵欲，知识、活力、勇气和能量流向他。

【陈】禁欲的人，能获得元气、精力。

अपरिग्रहस्थैर्येजन्मकथंतासंबोधः॥ २-३९॥ aparigrahasthairye janmakathaṃtāsaṃbodhaḥ ॥ 2-39 ॥

▶ 各家译文

【黄】​不执取获得确立，觉知生之如何和为何。

【姚】当培养了不贪的品德时，就认识了生命的形态。

​​​【莊】當[行者]住於無所有，能了知任何一生。

【楊】堅持「不役於物」，即可了知當世云何受生。

【石】非縱落實，正覺轉世原委。

【邱】當一個人以確立於不役於物之道時，就能了知何故受生。

【成】当一个人不再贪婪时，他就会完全明白如何出生以及为何会出生。

【旭】当一个人摆脱占有的贪婪，前世与来生的知识就会呈现。

【陈】当真正不贪婪之后，生命是如何来、为什么出生，就会完全明了了。

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